Questões de SOCIOLOGIA para Concursos

O esquecimento do passado colonial e do passado da imigração é conveniente e necessário para a construção da memória da “velha” imigração como pouco problemática, composta quase exclusivamente de “brancos”, e a construção da Europa Ocidental e de alguns países da América, principalmente os Estados Unidos, Canadá e Argentina como países essencialmente brancos. A ideia da “imigração branca” só podia surgir com o esquecimento da racialização dos povos da periferia da Europa no passado, tratados como outras “raças” essencialmente inferiores. Assim como, o esquecimento das múltiplas intervenções políticas do passado para inibir ou proibir a imigração de não europeus e manter a predominância de brancos nos principais países de imigração da Europa, da América do Norte e da Oceania. MONSMA, Karl; TRUZZI, Oswaldo. Amnésia social e representações de imigrantes: consequências do esquecimento histórico e colonial na Europa e na América. Sociologias, v.20, nº 49, 2018. As afirmativas a seguir apresentam interpretações corretas sobre o processo de migração e suas representações no mundo ocidental tratados no trecho, à exceção de uma. Assinale-a.

A teoria de Durkheim afirma que fato social é toda maneira de agir ou pensar, fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior. Assim, é correto afirmar que, para Durkhein a educação é um fato social.

As pessoas gastam muito tempo questionando os efeitos dos meios de comunicação, acreditando numa relação simples e direta entre causa e efeito. Supõem que as afirmações transmitidas por qualquer mídia produzem imediatas mudanças de opinião ou, o que também seria um efeito, reforçam a opinião da audiência. Em geral, a relação entre os meios de comunicação e a audiência tem sido comparada a uma conversa privada entre duas pessoas, na qual uma diz algo e a outra termina reforçada ou convertida. A influência real da mídia é muito mais complexa e muito diferente do modelo de conversa privada e individual. Os meios gravam os estereótipos em nossas mentes, mediante inumeráveis repetições e isso serve de pavimento do “mundo intermediário” ou do pseudo ambiente que surge entre o público e o mundo objetivo exterior. Esta é a consequência da seleção do que deve ser atendido pelo público, do que deve ser considerado urgente, dos assuntos que devem importar a todo o mundo. Tudo isso é decidido pela mídia. NOELLE-NEUMANN, Elisabeth. A espiral do silêncio: opinião pública nosso tecido social. Florianópolis: Estudos Nacionais, 2017. (Adaptado) De acordo com a noção de comunicação de massa de Noelle-Neumann, assinale a afirmativa que descreve corretamente a relação entre mídia e poder.

Uma instituição é um sistema organizado de padrões sociais, relativamente permanente, que incorpora certos comportamentos sancionados e unificados com a finalidade de satisfazer as necessidades básicas de uma sociedade. No que se refere a esse assunto, julgue o item que se segue. Dado o seu caráter permanente, as instituições não mudam.

As principais teorias contemporâneas do Estado derivam de duas matrizes: a weberiana e a marxista. Com relação a esses paradigmas, julgue o item seguinte. Segundo Weber, a forma de legitimação dos Estados contemporâneos é a racional-legal.

A crise humanitária que recentemente atingiu a comunidade Yanomami colocou os direitos indígenas e os serviços públicos prestados a eles no centro do debate nacional. Assinale a afirmativa correta a respeito da construção da cidadania indígena no Brasil, a partir do paradigma constitucional de 1988.

As teorias decoloniais integram um campo epistêmico voltado a desnudar e denunciar a dependência dos países ditos em desenvolvimento perante a hegemonia dos países europeus e dos Estados Unidos. A respeito do giro decolonial, analise as afirmativas a seguir. I. O pensamento decolonial baseia-se no desconstrutivismo e pós-estruturalismo dos estudos teóricos de Foucault, Derrida e Lacan, considerados estratégicos para superar a imposição ideológica do universalismo iluminista. II. As teorias decoloniais denunciam a existência de uma colonialidade do poder e do saber, referidas à constituição de um padrão de dominação europeu centrado na ideia de raça e na validação de saberes científicos e modos de conhecimento tipicamente europeus em detrimento de saberes outros. III. Para os teóricos decoloniais é necessário descolonizar os campos do saber, do ser e do poder pois o eurocentrismo organizou os saberes que constituem a colonialidade, invisibilizando identidades e conhecimentos milenares dos povos colonizados. Está correto o que se afirma em

Assinale a afirmativa que identifica corretamente uma crítica de Max Weber à sociologia positivista.

Todo o pensamento liberal-democrático pode resumir-se na frase célebre de Bentham: ‘A maior felicidade para o maior número’. Não é difícil perceber que essa ideia está em contraste direto com qualquer forma de convívio humano baseada nos valores cordiais. Todo afeto entre os homens funda-se forçosamente em preferências. HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2014. Considerando o trecho, é correto afirmar que, em termos weberianos, a incompatibilidade entre liberalismo e cordialidade funda-se no conflito desta última com o princípio:

Sobre a geração de intelectuais a que pertenceram Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni, é correto afirmar que ela